Thơ Nhạc Mùa Giáng Sinh

                                            Thơ Nhạc Mùa  Giáng Sinh

                                                                                      do Bích Huyền thực hiện

                                                          

                              Merci Noel Gens Du Pays La Chapelle Au Clair De LuneNuit De Noel Vieux Chariot

                                  Douce Nuit de Noel Rossignol De NoelTombe La Neige Vive Le Vent &Mon Beau Sapin

                                                                                              SILENT NIGHT, HOLY NIGHT  

                                                       

Nghĩa Mẹ Tình Cha

Nghĩa Mẹ Tình Mẹ
Qua Những Tác Phẩm Văn Nghệ Việt Nam 

Hình như nhà thơ Pháp có nói:
"L'amour d'une mère, l'amour que nul n'oublie".
"Tình mẹ là thứ tình không ai quên được"
Ôi, vào những trường hợp ngạc nhiên, đau đớn người ta kêu "Giời ơi". "Trời ơi," "Phật ơi" và cũng không thể "Mẹ ơi".
Trong thời gian cuộc kháng chiến thần thánh chống Pháp của ta, bộ đội phục kích của ta đã nhiều khi bắt gặp lời kêu "mẹ ơi" "oh maman" của lính Pháp khi bất chợt bị ngã đạn. Sự kiện này đã được cơ quan địch vận của ta ngày đó phổ biến trong truyền đơn, báo chí và truyền thanh để kêu gọi lính Pháp nghĩ đến tình mẹ mà hạ súng, tẩy chay cuộc chiến phi nhân phi nghĩa của thực dân tái chiếm thuộc địa đó.
Mẹ, Tình Mẹ, Quê Mẹ rồi như trong trường ca Mẹ Việt Nam của Phạm Duy gồm Đất Mẹ, Núi Mẹ, Sông Mẹ, Biển Mẹ, quả thật tất cả những gì dính líu đến Mẹ Việt Nam, tình Mẹ Việt Nam, đều gây một âm hưởng bao dung và hiền dịu, thắm thiết và ai hoài, mênh mông và bất tuyệt trong lòng chúng ta như vậy.
Và chúng ta không ngạc nhiên khi thấy nhạc sĩ Phạm Duy đã đồng hóa Mẹ Việt Nam thành lịch sử Việt Nam, lịch sử một dân tộc bi hùng trên mảnh đất chịu đựng bao đau thương, thử thách này. Chúng ta hãy ôn lại nhạc và lời của khúc trường ca bất hủ này.
Nerhu trước khi chết để lại di chúc xin hỏa táng xác phàm của mình thành tro than, rồi rắc xuống cánh đồng bát ngát xứ Ấn, để được vĩnh viễn thể nhập vào mảnh đất quê hương, để được vĩnh viễn sống giữa những người dân quê Ấn cần cù và muôn vàn khổ cực. Những chính khách lỗi lạc, không vong ân bao giờ họ cũng có cái nhìn kính ái về phía những người dân quê chân lấm tay bùn, tăm tối kia, nhưng chính họ mới là phần nền móng của dân tộc, họ nuôi nước, họ mở nước, họ giữ nước. Cho nên mở đầu trường ca MẸ VIỆT NAM, Phạm Duy đã khẳng định ngay bằng câu ngâm của ca khúc 1 "Mẹ ta", ngay Phần Đầu Đất Mẹ:
Mẹ Việt Nam không son không phấn,
Mẹ Việt Nam chân lấm tay bùn.
Mẹ Việt Nam không mang nhung gấm,
Mẹ Việt Nam mang tấm nâu sồng.

Tiếng ca như thoát từ lòng đất mẹ, từ luống cày, từ nương khoai, nương sắn, hồn nhiên thanh nhẹ như gió lúa hương cau (cung đô thứ).
Lịch sử Việt Nam từ ngày lập quốc đến nay, dân tộc ta có mấy lúc được thanh nhàn? Lịch sử một dân tộc đoạn trường. Bởi vậy, trong trường ca Mẹ Việt Nam gồm bốn phần (ĐẤT MẸ - NÚI MẸ - SÔNG MẸ - BIỂN MẸ), 21 ca khúc thì ở ngay Phần Một ĐẤT MẸ, sau ca khúc 1 "Mẹ Ta" sang đến ca khúc 2 "Mẹ Xinh Đẹp" là ca khúc tươi tắn nhất. Đây là thuở Mẹ mới là cô gái đôi tám, xuân tình rờ rỡ, má hồng, môi đỏ, mắt long lanh. Đây là ca khúc duy nhất nhịp nhàng, tình tứ, lòng xuân phơi phới, hồn Mẹ như vòm trời xanh thăm thẳm không gợn một chút mây buồn. Vào ca khúc 3 "Mẹ Chờ Mong" đã phảng phất u hoài, mặc dầu sang ca khúc này nhạc sĩ đã chuyển từ cung đô sang cung mi giảm trưởng. Ca khúc 4 "Lúa Mẹ" cũng như ca khúc 5 "Mẹ Đón Cha Về" nét nhạc vào khúc thì tươi dòn nồng thắm, nhưng từ giữa khúc trở đi là mang mang chinh chiến, bàng bạc phân ly.
Sang Phần Hai NÚI MẸ, ca khúc 6 "Mẹ Hỏi", định mệnh truân chuyên những sầu hận biệt ly của mùa chinh chiến miên man, tàn khốc hầu như bất tận đã lộ rõ:
Lính vua, lính chúa, lính làng
Giết bao nhiêu giặc cho chàng phải đi.

Chinh chiến định mệnh bùng nổ "Mẹ Bỏ Cuộc Chơi" (ca khúc 7) là lẽ đương nhiên. Chinh chiến khốc liệt hứa hẹn chắc chắn và gần kề cảnh núi xương chất ngất, sông máu cuộn dâng.
Ca khúc 8 "Mẹ Trong Lòng Người Đi", người ra đi giữ nước vừa mở nước, nhịp mạnh rền Allegro Marcia, cung đô trưởng, hào hùng trong hướng mắt tương lai, nhưng vô cùng ai hoài trong hướng chiếu dĩ vãng, đúng hệt với ý câu thơ khuyết danh nào trước đây:
Từ thuở mang gươm đi mở cõi
Ngàn năm thương nhớ đất Thăng Long.

Mẹ ở lại với con thơ, với vườn dâu, nuôi Mẹ thay chồng. Mẹ đã là chinh phụ. Nghẹn ngào. Héo hon. Sầu chất ngất. Nhưng quả cảm. Cho đến lúc, còn có cách nào khác hơn, "Mẹ Hóa Đá" (ca khúc 10):
Gió mùa đông
Mẹ không thấy mỏi
Đứng trông về
Bốn cõi trời xa
. . . . ..
Thương thi sĩ hay buồn
Cho nên mẹ hóa ra hòn núi cao.

Hạnh phúc sum họp lứa đôi với chồng trước đây chỉ lóe rạng mong manh như ánh bình minh một ngày thu gió giập mưa vùi, rồi là chia ly, nhọc nhằn về thể xác, ê chề về tinh thần, mẹ là chinh phụ, mẹ hóa đá, mẹ chỉ còn biết chắt gạn lấy chút niềm vui ở nơi đàn con thơ đang bừng lớn; nhưng than ôi, bi kịch Mẹ Việt Nam tới đây - (Phần Ba - Sông Mẹ) - mới thật sự bị cuốn hút vào đáy vực của Bão Tố Khổ Đau.
Thoạt Ca Khúc 11 "Muốn Về Quê Mẹ" thốt lời ảo não, vần vũ trong gió chiều, bềnh bồng cùng mây trời, mênh mang cùng trong nước:
Chiều chiều ra đứng bờ sông
Muốn vê quê mẹ mà không có đò.

Vì những dòng sông - lũ con - đã bị cuốn hút vào Dục Vọng, thực sự thành hiện thân của những tham sân si, chịu nặng nghiệp chướng. Từ lập công cứu nước (ca khúc 12 "Sông Còn Mải Mê" chúng đã chuyển sang tranh bá đồ vương với nhau (ca khúc 13 "Sông Vùi Chôn Mẹ"). Mẹ Việt Nam bị xoáy cuộn xuống tới đáy vực bi thảm ở đây, và còn bị tiếp tục giữ ở đáy vực bi thảm này qua hai ca khúc liên tiếp, ca khúc 14 "Sông Không Đường Về", và ca khúc 1 "Những Dòng Sông Chia Rẽ". Mãi cho tới cuối ca khúc này mới thấy một giọt sương mát long lanh, một búp gió hiền, đó là lời gọi bao dung và thiết tha của Mẹ:
Lũ con lạc lối đường xa
Có con nào nhớ mẹ ta thì về."

để chuyển sang Phần Bốn - BIỂN MẸ.
"Trái Cây Đau Khổ" (1) của Phần SÔNG MẸ hung hãn, hẹp hòi, phân hóa, đã mở lối thoát thành Mẹ Trùng Dương (ca khúc 16):
Sóng vỗ miên man
Như câu ru em
Của Mẹ dịu dàng
Nước biếc mênh mông
Như đôi tay ôm
Của Mẹ Trùng Dương
. . . . . .

Mẹ từ thuở ban đầu cô gái quê đôi tám "đôi má tươi hồng, đôi bàn tay trắng, lưng ong, vai lẳn, vú căng tròn" qua cuộc hành trình dài một đời khổ đau, nay đã tóc bạc da mồi.
Đâu đây âm hưởng, tiếng thuyền chài hô biến, âm hưởng sóng vỗ mênh mang, nhưng đó cũng lá tiếng Biển Mẹ gọi con về ca khúc 17 "Biển Động Sóng Gợn" mênh mông và hiền dịu lạ lùng:
Hà hơ... biển động sóng gợn tứ bề
Gọi thuyền viễn xứ quay về biển đông
Sông ra đi từ khi non dại
Từ miền ngoài sông lại Việt Nam
Có từ Hy Mã Lạp Sơn
Cũng về biển mẹ thành con một nhà.

Ý thức và vô thức kiêu mà hiền! Ca khúc viết ở cung mi giảm thứ sáu bémol. Sức chịu đựng và tính bao dung đã đạt tới gần mức sơn cùng thủy tận, để rồi từ đó thoát chyển sang ca khúc 18 "Thênh Thang Thuyền Về", ánh sáng rưng rưng huyền ảo như ánh bình minh đầu tiên miền địa cực sau sáu tháng đêm dài giá lạnh. Nét cò lả quen thuộc mở đầu phần kết thúc cho ca khúc này nghe mềm và ấm như khóc cho hết nước mắt để rửa sạch cõi lòng, truân chuyên còn đấy nhưng thanh thản đã về:
Mẹ già đang đón chờ ta
Có đàn chim én từ xa về rồi
Quê ta đẹp lắm mẹ ơi
Biển êm sóng lặng nước nôi hiền lành.

Và thực sự kết thúc ca khúc bằng ước nguyện nhắn nhủ:
Về đây xây đắp mối tình
Mối tình Việt Nam
Yêu Mẹ già
Thương Mẹ ta
Đàn con nhỏ
Nhớ yêu nhau
Đàn con nhỏ
Nhớ thương nhau.

Chuyển sang ca khúc 19 "Chớp Bể Mưa Nguồn" ta bắt gặp một hình ảnh hướng thượng và thăng hoa vô tiền tuyệt hậu trong thi giới và nhạc giới hoàn vũ:
Mẹ cười bốc thành hơi
Mây từ biển quý lên ngôi trời già.

Cứ như vậy trời mây mở rộng biển cả nối liền thơm ngát yêu thương, thơm ngát tình người, thơm ngát tình thiên nhiên cây cỏ, Mẹ đã thành Bà, từ những chua cay ngút ngàn Mẹ cắn răng chịu đựng, thời gian gội tóc trắng phau phau" (2). Mẹ đau thương lên ngôi Bà hiền hậu với ca khúc 20 "Phù Sa Lớp Mây Trời Cuốn Bay":

Triều dâng
Ngọn sóng theo trăng vào bờ
Ngọn triều dâng sóng nhấp nhô
Đồng chua rộng nới thành ta ruộng mềm
Đền bồi cho máu về tim
Có đàn cháu bé nhìn chim ngoài trời
Mây bay đẹp lắm bà ơi
Làn mây trắng, cuộn khắp nơi đợi chờ
Làn mây che nắng bốn mùa
Hay là cho nước Mẹ mưa ngọt bùi.

Dân tộc Việt Nam, Tổ quốc Việt Nam, Mẹ Việt Nam, Mẹ tượng trưng cho lịch sử gian truân bi hùng. Như vậy.
Để khép bài này, tôi vẫn muốn nhắc lại câu thơ của người lính xấu số kia, câu thơ thổn thức não nề, hướng về quê nhà, Quê Mẹ, tập trung ở ngay hình ảnh người Mẹ:
Giày vẹt gót, áo sờn vai thấm thấm lạnh.
Những chiều Trường Sơn, núi đồi cô quạnh.
Mẹ hiền ơi con trót nhớ quê mình!!

Mẹ hiền như ánh đuốc soi sáng lương tâm những lúc đi lạc trong biển sương mù.

Saigon, Vu Lan 2517 (1973)
DOÃN QUỐC SỸ

(1) Tên vở kịch của Soạn giả, Sáng Tạo xuất bản 1963
(2) Thơ Đoàn Văn Cừ 

THE MOTHER AND CHILD 

Món quà quý giá cho Con 

The Mother and Child 

hãy lắng nghe - lắng nghe và lặng nghe 

bản giao kết tuyệt vời trong Let It Be 

những hạt hồng bay trong thinh không mầu nhiệm 

tình yêu mở cửa 

cuốn hút từng lời 

vang sâu trong tim 

The Mother and Child 

Bản Tình Ca cho Con 

ngọt ngào 

tuyệt vời 

tha thiết 

được viết từ những tấm lòng 

gặp nhau trong cuộc vun đời 

tha thiết với mọi người 

chung chia niềm vui trên giòng khắc nghiệt 

với ước mong lột bỏ được 

chiếc áo của định phận khắc khe 

mãi choàng trên những chiếc thân mảnh dẻ 

hẩm hiu 

Lắng nghe - lắng nghe và 

lặng nghe 

The Mother and Child 

tôi hé mắt 

qua khe hở của chiếc áo choàng 

người mong vất bỏ 

gởi những lời tha thiết 

cám ơn 

The Mother and Child! 

Cao Nguyên 

Let It Be: http://www.youtube.com/watch?v=RdopMqrftXs
The Mother and Child: http://www.youtube.com/watch?v=KXsyXjZPvGU

ĐNH HÙNG SỬ VIỆT

DVD Đại Nhạc Hội Hùng Sử Việt tren YouTube

TẠ ƠN

Tạ Ơn

 

Tạ Ơn đời xóa căm hờn
gieo hoa nhân ái thơm vườn nhân sinh
Tạ Ơn cha mẹ sinh thành
nuôi con lớn giữa ngọn ngành quê hương
Tạ Ơn người gởi yêu thương
trong dòng ân nghĩa trên đường tình đi
Tạ Ơn dòng thác lương tri
vẫn nồng nhiệt chảy giữa nghi vấn đời
Tạ Ơn bằng hữu quanh tôi
chung chia vinh nhục buồn vui cõi người
Tạ Ơn đất, Tạ Ơn trời
cho tôi còn đứng giữa đời hôm nay!

Cao Nguyên

Tình Ca Việt Nam

70 Năm Tình Ca Trong Tân Nhạc Việt Nam (1930 - 2000) 

Trích từ SBS radio (Úc Châu) do Hoài Nam biên soạn 
Phần 01: 1930 Nguyễn Văn Tuyên, Đặng Thế Phong 
Phần 02 1940 Lê Thương 
Phần 03: Văn Cao phần 1 
Phần 04: Văn Cao phần 2 
Phần 05: Dương Thiệu Tước 
Phần 06: 1945-1946 
Phần 07: Thẩm Oánh , Canh Thân, Tô Vũ, Nguyễn Thiện Tơ 
Phần 08: Thế nào là nhạc tiền chiến 
Phần 09: Pham Duy Nhượng, Lê Hoàng Long, Tu Mi, Võ Đức Phấn 
Phần 10: Lưu Hữu Phước, Trần Hoàn, Tô Hoài, Tô Vũ 
Phần 11: Hoàng Giác, Nguyễn Văn Khánh, Nguyễn Văn Tí 
Phần 12: Nguyễn Thiện Tơ, Nguyễn Văn Quỳ, Hoàng Dương 
Phần 13: Đoàn Chuẩn - Từ Linh 
Phần 14: Phạm Duy, Hoàng Trọng, Ngọc Bích 
Phần 15: Văn Giảng, Châu Kỳ 
Phần 16: Anh Việt, Lâm Tuyền 
Phần 17: Tổng kết giai đoạn 1938-1954 
Phần 18: Hoàng Trọng 
Phần 19: Ngọc Bích, Xuân Tiên 
Phần 20: Vũ Thành, Đan Thọ 
Phần 21: Phạm Duy 
Phần 22: Lê Trọng Nguyễn 
Phần 23: Hoàng Nguyên 
Phần 24: Lê Mộng Nguyên, Nguyễn Hiền, Nhật Bằng 
Phần 25: Phạm Đình Chương 1 
Phần 26: Phạm Đình Chương 2 
Phần 27: Văn Phụng 
Phần 28: Hoàng Thi Thơ 
Phần 29: Nguyễn Văn Đông 
Phần 30: Tuấn Khanh 
Phần 31: Y Vân 
Phần 32: Anh Bằng 
Phần 33: Minh Kỳ 
Phần 34: Lê Dinh 
Phần 35: Phạm Mạnh Cương, Phạm Trọng Cầu 
Phần 36: Lam Phương 
Phần 37: Trúc Phương 
Phần 38: Huỳnh Anh 
Phần 39: Khánh Băng 
Phần 40: Duy Khánh 
Phần 41: Mạnh Phát 
Phần 42: Nhật Trường 
Phần 43: Hoài Linh 
Phần 44: Song Ngọc 
Phần 45: Nhật Ngân, Thanh Sơn 
Phần 46: Nguyễn Ánh 9 
Phần 47: Đỗ Lễ, Bảo Thu 
Phần 48: Hoài An, Nguyễn Vũ 
Phần 49: Trường Hải, Dzũng Chinh, Hàn Châu 
Phần 50: Cung Tiến phần 1 
Phần 51: Cung Tiến phần 2 
Phần 52: Thanh Trang, Anh Việt Thu 
Phần 53: Phạm Thế Mỹ 
Phần 54: Trầm Tử Thiêng Phần 1 
Phần 55: Trầm Tử Thiêng Phần 2 
Phần 56: Trường Sa 
Phần 57: Từ Công Phụng 
Phần 58: Trịnh Công Sơn Phần 1 
Phần 59: Trịnh Công Sơn Phần 2 
Phần 60: Lê Uyên Phương Phần 1 
Phần 61: Lê Uyên Phương Phần 2 
Phần 62: Vũ Thành An 
Phần 63: Ngô Thụy Miên Phần 1 
Phần 64: Ngô Thụy Miên Phần 2 
Phần 65: Ban Nhạc Trẻ Phượng Hoàng_Phần 1 
Xuân Kỷ Sửu: Xuân Trong Tân Nhạc Viêt Nam 
Phần 66: Ban Nhạc Trẻ Phượng Hoàng_Phần 2 
Phần 67: Đức Huy, Nam Lộc, Quốc Dũng, Tùng Giang 
Phần 68: Phạm Duy Phần 1 
Phần 69: Phạm Duy Phần 2 
Phần 70: Phạm Duy Phần 3 
Phần 71: Phạm Duy Phần 4 
Phần 72: Tổng Kết Thời Kỳ Thứ 2 Trong 70 Năm Tình Ca 

Giai Đoạn Sau 1975 

Phần 73: Thời Kỳ Sau 1975 Phần 1 
Phần 74: Thời Kỳ Sau 1975 Phần 2 
Phần 75: Trầm Tử Thiêng 
Phần 76: Hoàng Thi Thơ, Phạm Duy, Song Ngọc, Anh Bằng, Đăng Khánh 
Phần 77: Tùng Giang, Duy Quang 
Phần 78: Đức Huy 
Phần 79: Trần Quảng Nam, Vũ Tuấn Đức, Hoàng Quốc Bảo, Margurerite Phạm 
Phần 80: Nguyệt Ánh, Việt Dũng, Duy Trác, Trần Ngọc Sơn 
Phần 81: Đăng Khánh 
Phần 82: Trúc Hồ 
Phần 83: Lê Tín Hương, Trịnh Nam Sơn, Hoàng Thanh Tâm, Đỗ Cung La, Anh Tài, Đặng Hiền 
Phần 84: Ngô Thụy Miên 

Mời vào link để nghe: 

http://ngaydochungminh.com/70NamTinhCa/70NamTinhCa.html

Quê Hương bỏ lại

TRÁI TIM VIỆT NAM 


là một người Việt Nam 
trái tim tôi bị đau 
kể từ khi bỏ nước 
sống nhập cuộc lưu vong 

lời viết cho Quê Hương 
bằng tha thiết yêu thương 
trộn niềm đau se thắt 
trong dòng chảy miên trường 

Tổ Quốc - Quê Hương tôi 
một đất nước tuyệt vời 
Đau và Thương mãnh liệt 
trong TRÁI TIM VIỆT NAM ! 


Cao Nguyên

Tự Hào Lịch Sử Văn Hóa Việt Nam

 Tự hào lịch sử văn hóa Việt Nam

Nguyên Huy/Người Việt
FOUNTAIN VALLEY (NV) - Chiều hôm Chủ Nhật, 28 tháng 10, Câu Lạc Bộ Hùng Sử Việt vừa 
tổ chức một đại nhạc hội với chủ đề “Tự Hào Lịch Sử Văn Hóa Việt” tại phòng thu hình lớn 
của VHN-TV, Fountain Valley. Ðây là lần thứ 9 đại nhạc hội được tổ chức, mỗi lần một chủ 
đề nhằm nhắc lại lịch sử oai hùng của dân tộc VN và cũng là để truyền bá đến tuổi trẻ VN 
sinh trưởng ở nước ngoài.


Sân khấu Ðại Nhạc Hội Hùng Sử Việt trong phút khai mạc. (Hình: Nguyên Huy/Người 
Việt)
Buổi nhạc hội này đã được đài truyền hình VHN hỗ trợ, trực tiếp truyền hình suốt buổi đến 
khắp các tiểu bang Hoa Kỳ và Úc.

Sau phần nghi lễ, nhạc hội được mở đầu bằng tiếng đồng ca của tuổi trẻ VN hải ngoại bài 
“Lời Mẹ Âu Cơ.” Tiếng hát cất lên vọng vang lời mẹ dặn “Năm ngàn năm xưa đó con còn 
nhớ hay không? Tổ tiên ta Lạc Việt, khởi đầu Kinh Dương Vương... Năm ngàn năm xưa đó, 
nước ta đã huy hoàng, trời Nam riêng một cõi, mười tám đời Hùng Vương, trăm con cùng 
một mẹ, trăm tộc cùng một tên... đừng bao giờ quên nhé, chúng ta người Việt Nam.”

Ngay sau đó, nhà văn Bích Huyền, thay mặt ban tổ chức, lên chào mừng quan khách và nói 
đến tâm tình của các bạn trẻ tham gia trong chương trình nhạc hội hôm nay của Hùng Sử 
Việt.

Bà nói: “Nhìn những giọt mồ hôi trên gương mặt các anh chị, các cháu sinh viên học sinh 
hết lòng tập dượt mà lòng không khỏi ngưỡng phục tinh thần yêu văn nghệ dân tộc của tuổi 
trẻ VN hải ngoại. Xin được cám ơn hết thẩy các cháu, các anh chị và quý thầy cô đã hướng 
dẫn.”

Ðề cập đến lịch sử oai hùng và nền văn hóa Việt Nam, nhà văn Bích Huyền ca tụng: “Ðó là 
một nền văn hóa nhiều mầu sắc, một di sản quí giá mà tổ tiên để lại và chúng ta những thế 
hệ tiếp nối tiếp tục gìn giữ phát huy.... Trong tinh thần ấy anh chị em trong hội Hùng Sử Việt 
một lòng bền bỉ tiếp nối giữ gìn. Xin được thay mặt ban tổ chức tuyên bố khai mạc Ðại Hội 
Hùng Sử Việt kỳ 9 trong chủ đề 'Tự Hào Lịch Sử Văn Hóa VN.'”


Một số thành viên ban tổ chức Ðại Nhạc Hội Hùng Sử Việt. (Hình: Nguyên Huy/Người Việt)

Không để trống một phút, MC Nguyễn Văn Khoa và MC Hồng Tứ, cũng là những thành viên 
trong Ban Ðiều Hành CLB Hùng Sử Việt, mời ngay con chim đầu đàn lên sân khấu. Ðó là 
Giáo Sư Song Thuận, người đứng ra thành lập CLB Hùng Sử Việt từ hơn 10 năm nay.

Xúc động trước sự có mặt khá đông của bà con đồng hương đến tham dự đông đảo, Giáo 
Sư Song Thuận vui tươi ngỏ lời cảm tạ đến bà con khắp nơi và các mạnh thường quân 
cũng như các cơ quan truyền thông báo chí đã tiếp tay cùng CLB Hùng Sử Việt trong bao 
lâu nay để “chúng ta cùng làm rạng rỡ thêm dòng lịch sử oai hùng cùng là nền văn hóa rực 
rỡ của dân tộc Việt.”

Giáo sư cũng sơ lược lại lịch sử VN, nhấn mạnh đến những giai đoạn ông cha ta đã làm 
rạng danh con Hồng cháu Lạc để chúng ta ngày nay rất tự hào là người Việt Nam. Với cộng 
đồng hải ngoại, chúng ta còn thêm niềm tự hào là vẫn giữ được ngọn cờ vàng, ngọn cờ của 
ông cha từ ngày dựng nước, trong tất cả các cuộc chiến đấu chống ngoại xâm giữ gìn bờ 
cõi. Thêm nữa, chúng ta còn được tự hào vì 37 năm qua, chúng ta đã phát huy được tiếng 
Việt trên khắp thế giới, nơi nào có người Việt là nơi đó tiếng Việt được lưu truyền.

Trong tinh thần đó, CLB Hùng Sử Việt cũng đã lớn mạnh và được đặc biệt tham gia ngày 
một nhiều của tuổi trẻ VN hải ngoại. Giáo Sư Song Thuận cũng xác định rằng công lao ấy 
không phải của riêng một người nào, của một tổ chức nào mà của tất cả mọi người chúng ta 
là những người trong Ban Ðiều Hành CLB Hùng Sử Việt, là những anh chị em tham gia 
trong các kỳ nhạc hội và tuổi trẻ VN hải ngoại và cả quí khán thính giả đã đến đây cũng như 
các khán thính giả từng tham dự trong 8 kỳ đại nhạc hội của CLB Hùng Sử Việt trong các 
năm qua.

Nhưng để cụ thể Giáo Sư Song Thuận đã xin được nêu danh và trình diện trước đồng bào 
hải ngoại 10 người trong Ban Ðiều Hành, thường xuyên có mặt và trực tiếp gánh vác những 
công việc của CLB Hùng Sử Việt.

Lần lượt các vị trong Ban Ðiều Hành được Giáo Sư Song Thuận nêu danh. Ðó là cô 
Phương Lê, cô Bội Trâm, nữ Giáo Sư Lê Ngọc Loan, nữ Giáo Sư Phạm thị Huê, nhà văn 
Bích Huyền, Dược Sĩ Nguyễn Mạnh Hiền (B), Dược Sĩ Nguyễn Ðức Năng, Kỹ Sư Nguyễn 
Minh Trì, nhà giáo họa sĩ Ðặng Ngọc Sinh, nhà giáo Nguyễn Văn Khoa và Giáo Sư Song 
Thuận.

Tràng pháo tay ròn rã đã nổ vang từ phía khán thính giả để chào đón những người đã có 
lòng nhiệt thành với lịch sử và văn hóa Việt.

Sau phần nghi lễ, diễn ra không quá 60 phút, nhạc hội đã bắt đầu với một chương trình văn 
nghệ dân tộc khá đa dạng và phong phú, được các tổ chức hội đoàn trẻ trong cộng đồng 
phụ trách cùng hai MC trẻ là Uyển Diễm và Ðại Dương.

Ðó là các em trong Gia Ðình Việt ngữ Tự Lực trong “Biết Ðâu Nguồn Cội,” Nhóm Chè Q2 
trong “Liên khúc Ba Miền,” Nhóm trẻ ca diễn trong “Biển Của Riêng Em”... Các cô chú, anh 
chị cũng góp tài năng cho buổi nhạc hội kỳ này. Gia Long thì có “Nắng Ðẹp Miền Nam,” Lê 
Văn Duyệt thì có “Tình Ca,” CLB Tình Nghệ Sĩ thì có “Người Giao Chỉ,” Trưng Vương thì giấu 
mặt trong vở kịch lịch sử “Thái Hậu Dương Vân Nga” cùng với anh chị em CLB Hùng Sử 
Việt. Nhóm Bến Sông Mây cũng cùng Thúy Anh và ban vũ Lạc Hồng điêu luyện cũng không 
vắng mặt trong nhạc hội kỳ này. Ðiều hết sức kỳ thú là tất cả các tài tử ca nhạc sĩ lên trình 
diễn ai nấy đều xúng xính trong các bộ trang phục cổ truyền rực rỡ mầu sắc quê hương.

Mười bốn tiết mục văn nghệ phong phú ý nghĩa đã chiếm gần hai tiếng đồng hồ nhưng 
người xem vẫn còn cảm thấy chưa đủ.

CLB Hùng Sử Việt được hình thành lúc đầu tiên bởi hai giáo sư Song Thuận và Lê Ngọc 
Loan cùng một số anh chị em Chu Văn An, Trưng Vương mê nghệ thuật sân khấu. Vở kịch 
anh chị em dựng để trình diễn trong những ngày đầu là “Mài Kiếm Dưới Trăng” nói lên tinh 
thần giữ nước của con dân nước Việt. Nhưng CLB đã chuyển hướng rất nhanh sau những 
lần trình diễn vì nhu cầu làm sống lại lịch sử oai hùng của dân tộc tại hải ngoại cho lớp trẻ 
đồng thời cũng giới thiệu với các cộng đồng bạn về đất nước con người Việt Nam. CLB 
Hùng Sử Việt phát triển nhanh chóng với sự tham gia của các thầy cô và các trung tâm Việt 
Ngữ. Vài năm sau các CLB Hùng Sử Việt đã xuất hiện tại nhiều nơi như Chicago, Texas, 
Bắc California và sắp tới là San Diego. Các CLB này liên kết với nhau để cùng đi chung một 
hướng, vừa gìn giữ văn hóa dân tộc vừa truyền bá lịch sử oai hùng của cha ông cho các 
thế hệ VN sinh trưởng ở hải ngoại và các cộng đồng bạn.

Công việc kể là lớn lao như vậy mà CLB Hùng Sử Việt thường không tổ chức gây quĩ cũng 
như bán vé mỗi lần mở đại nhạc hội. Cô Phương Lê, thủ quỹ của CLB Hùng Sử Việt, cho 
biết: “Tất cả đều do các mạnh thường quân và chính anh chị em trong CLB gom góp vào 
mỗi khi tổ chức. Và may mắn làm sao, lần tổ chức nào xong, CLB cũng còn lại được khoảng 
$3,000 trong quỹ.

Mời Nghe chương trình phát thanh:

TVMY_PSDB_DNHHSV.mp3